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En el floreciente, aunque ya amenazado Imperio Bizantino, proliferaron escuelas Teológico-filosóficas, que si en sus orígenes plantearon temas de alguna trascendencia, pronto cayeron en el vicio de la discusión académica en sí misma, degeneraron en lo que en adelante se llamó «charlas bizantinas» , dada la escasa sustancialidad de los temas discutidos, y por entonces se hizo famosa la enconada disputa entre estos teólogo-filósofos sobre el tema «capital» de determinar el sexo de los ángeles, tema éste de una «trascendencia» obvia. Mientras, sus vecinos islámicos ampliaban conquistas tanto en el terreno puramente militar, como en todas las ramas de las artes y de las ciencias, conquistas que a la postre acabaron con el mismo Imperio Bizantino. Y sus vecinos del norte, los europeos, ponían las bases de las naciones que de forma rotativa dominarían el mundo hasta bien entrado el siglo XX. Pero ellos, los hombres de Bizancio, gastaban sus fuerzas e ingenio en la discusión estéril sobre temas tan «urgentes» como el apuntado sobre el tipo glandular que correspondía aplicar a los inmateriales habitantes del cielo. Todo esto viene a cuento en la actual situación requenense. Cuando en España estamos ensayando nuevas formas de convivencia, cuando las regiones intentan organizar su propia vida autónoma, cuando las comarcas procuran la mayor representatividad dentro de los entes autonómicos regionales, en esta comarca nuestra, en esta ciudad nuestra, cabeza natural de la comarca, comienzan unas muy académicas discusiones sobre nuestra identidad, que por otra parte no creo que nadie, nunca, la tenga en duda: una Requena de cultura castellana, dentro del marco de una región valenciana, donde dos culturas han coexistido desde el siglo XIII, sin roces, sin imposiciones de la una sobre la otra, con respeto mutuo y espíritu de fraternidad. Cuando Requena, por su posición geográfica de eje de las zonas castellanoparlantes de Valencia: Orihuela, Villena, Ayora, al Sur; Buñol, Cheste, Chiva por el Este; Villar, Chelva, Segorbe, por el Norte; por su tradición cultural castellana, por su innegable peso específico en la comunidad valenciana: Distrito Judicial, Instituto Veterano en la Provincia, Escuela de Capataces de la Diputación, Estación Enológica, Escuela de Maestría Industrial... (Un equipamiento superior a ciudades de la provincia con mayor número de habitantes), en fin, por la gran influencia de requenenses dentro de la vida valenciana, desde Luis Mayáns, en el siglo XIX al actual ministro de Agricultura y diputado por Castellón, Lamo de Espinosa, por no hablar de otros prohombres, desde alcaldes de Valencia, a presidentes de sociedades y organismos de ámbito provincial y regional, que están en la mente de todos, hasta el punto que el historiador y catedrático Juan Reglá, en su "Aproximación a la Historia del País Valenciano", habla de la decisiva influencia de Requena, desde su incorporación a Valencia, en los asuntos de esta provincia.Requena, por estas causas, y otras muchas, puede aspirar, debe aspirar a ser la voz, la genuina representante, de las amplias zonas castellano-parlantes de Valencia, con lo que nuestra influencia, dentro del ámbito regional se vería muy potenciada. Y cuando hay tanto que lograr, en lugar de luchar con denuedo por ello, empezamos con discusiones bizantinas, sobre si somos así, o somos asá, sobre si son galgos o son podencos... Defendamos lo nuestro, nuestras costumbres y tradiciones, nuestra lengua, nuestra cultura (aunque realmente no han sido atacadas más que en la imaginación de algunos), pero que esa defensa no nos convierta en insolidarios, no nos haga perder de vista los intereses y aspiraciones de Requena, que son nuestras aspiraciones e intereses, conservemos lo que nos es propio, pero tendamos a mejorar, a superamos, a no encerramos en el caparazón de disquisiciones estériles, dediquemos nuestros esfuerzos a aupar nuestra Requena, y no caigamos en el muy carpetovetónico, pero aberrante y esperpéntico Viva Cartagena". FERNANDO MARTÍNEZ
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(Publicado en El Trullo de Agosto de 1979) |
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